Некоторые из тех, кто делает и‘тикаф (уединение в мечети для поклонения) в Священной Мекке, упорствуют в повторении ‘умры, можете ли вы сказать что-либо по этому поводу?   تكرار العمرة في السفر  الواحد.

Хвала Аллаху, да воздаст Аллах благом, благословит и приветствует посланника Аллаха, его семью и его сподвижников. А затем:

Не вызывает сомнений, что повторение людьми ‘умры в день по нескольку раз, или каждый день, или же в близкие друг от друга дни, не имеет отношения к Сунне. Самый малый период во времени между двумя ‘умрами, пришедший от ученых предшественников – 10 дней;  все, что короче этого не является желательным. Это в том случае, если для каждой ‘умры будет отдельная поездка, т.е. человек совершает ‘умру и возвращается домой, затем он вновь выезжает на ‘умру. А что касается совмещения в одной поездке несколько малых паломничеств, то некоторые ученые запрещали это, и из них Са‘ид Ибн Жубайр и Таус, который был из самых почтенных сподвижников Ибн ‘Аббаса. Он говорил: «Те, кто совершают ‘умру из ат-тан‘има (мечеть на окраине Мекки), я не знаю, получают ли они за это награду, или наказание».

 А те из ученых предшественников, которые дозволяли повторение ‘умры, они не дозволяли ее делать так, как ее делают некоторые люди, повторяя его каждый день, или через день или же в день по нескольку раз. Передается от имама Аш-шафи‘и, среди передатчиков которого присутствует сын Анаса Ибн Малика, что он говорил: «Мы были с Анасом Ибн Маликом в Мекке, и если его голова покрывалась волосами, он выходил и совершал ‘умру». Обычно для того что бы выросли волосы, от которых бы чернела голова, в среднем, необходимо ждать десять дней, как об этом говорил имам Ахмад.

 В заключении, хочу посоветовать моим братьям: усердствовать в хороших делах, и стараться изучать соответствие этих дел Сунне и руководству Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), ведь не существует руководства полнее, чем его.

  Ваш брат: Халид Аль-Муслих.

 06.09.1425