حکم مسح کشیدن بر روی جورابی که قوزک های پا را نمی پوشاند چیست؟ و حکم مسح کشیدن از روی جوراب نازک چیست؟ المسح علي جوراب لا تغطي الكعبين؛

الحمدلله  و صلي  الله  و سلم  و بارك  علي  رسول  الله  و علي  آله  وصحبه.

أما  بعد:

با طلب  توفیق  از  خداوند  متعال  به پرسش  شما  پاسخ  داده  و  می گوییم:

بر اساس  قول  صحیح  اهل  علم، جورابی که  پا را می پوشاند  لازم  نیست  تا  همه  پا را به  طور  کامل  تحت  پوشش  قرار  دهد  بلکه باید غالب  پا را بپوشاند  یعنی: قسمت  بیشتر  پا  پوشیده شده  باشد  و اگر قسمتی  از پا به هردلیلی  اعم از کوتاه  بودن یا سوراخ  بودن و یا پاره  بودن  جوراب نمایان  شود طبق  قول  صحیح  تاثیری  در صحیح  بودن  مسح بر آن  ندارد  و خداوند  متعال می  فرماید: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ) یعنی: ( ای  مومنان؛ زمانی  که  خواستید  برای  نماز بلند  شوید  صورت  ها و دست  های  تان  را تا آرنج  بشویید  و سرهای  خود را مسح  کنید  و پاهای  تان را تا دو قوزک  بشویید) المائدة/٦ و کلمه(َأَرْجُلَكُم) در قرائت  دیگر با حالت مجرور ( وأرجلِكم) می باشد  و این  بیانگر  مسح  پا  در حالت  پوشیده   است لذا در پوشش شرط نیست که همه  عضو  را بطور  کامل  بپوشاند  طوری  که  چیزی  از  آن  نمایان  نشود   از اینرو  اگر  جوراب  پایین  تر از دوقوزک  پا  باشد و یا در آن  سوراخ  وجود داشته  باشد  جایز  است  تا بر آن مسح  کشیده  شود  و اگر  نازک  باشد  بازهم  جایز  است  تا بر آن  مسح  کشیده  شود  زیرا پا  را پوشانده  است  و تکلیف  در قبال  پای  پوشیده  شده  مسح می باشد   و هیچ  دلیلی  بر شرط پوشیده  بودن  کامل  پا  بطوریکه  چیزی  از آن  نمایان  نشود  وجود  ندارد  لذا  اگر  جوراب  نازک باشد و یا در آن  سوراخی وجود  داشته  باشد که رنگ  پوست  نمایان  می شود  جایز  است  که بر آن  مسح  کرد  زیرا  هیچ  دلیلی  مبنی  بر ممنوع  بودن مسح  بر حالت  های  مذکور  وجود  ندارد.

شیخ  دکتر/خالد  بن  عبدالله  المصلح