قال شيخ الإسلام :" و"الأشعرية " الأغلب عليهم أنهم مرجئة في " باب الأسماء والأحكام"، جبرية في " باب القدر ".
وأما في الصفات فليسوا جهمية محضة بل فيهم نوع من التجهم .
و " المعتزلة " وعيدية في " باب الأسماء والأحكام "، قدرية في " باب القدر "، جهمية محضة - واتبعهم على ذلك متأخروا الشيعة وزادوا عليهم الإمامة والتفضيل وخالفوهم في الوعيد - وهم أيضا يرون الخروج على الأئمة .
وأما " الأشعرية " فلا يرون السيف موافقة لأهل الحديث وهم في الجملة أقرب المتكلمين إلى مذهب أهل السنة والحديث .
و " الكلابية" وكذلك "الكرامية" فيهم قرب إلى أهل السنة والحديث وإن كان في مقالة كل من الأقوال ما يخالف أهل السنة والحديث".
" مجموع الفتاوى" (6/55).
