الحمد لله و صلي الله و سلم و بارك علي رسول الله و علي آله وصحبه.
أما بعد:در پاسخ به پرسش شما از خداوند طلب توفیق کرده و می گوییم:خداوند متعال موارد استحقاق زکات را در کتابش به طور واضح برشمرده و فرموده است: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلٌِ)يعنى: (زکات ها ویژه فقراء(۱) و مساکین(۲) و ماموران جمع آوری زکات و کسانی که با دلجویی از آنها- امید مسلمان شدن شان می رود- و -جهت آزادکردن- بندگان و- ادای قرض- بدهکاران و در راه خدا و آنهایی که در راه مانده اند می باشد) التوبة/٦٠ هشت مورد مذکور در آیه منحصرا موارد مصرف مشروع زکات هستند؛ سپس خداوند می فرماید: ( فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ) یعنی: (-هشت مورد مذکور- فریضه الهی است( بدین معنی که: از سوی خداوند واجب شده اند) لذا پرداخت زکات به مواردی غیر از هشت مورد مذکور در آیه جایز نمى باشد؛اما در خصوص پرداخت زکات در راستای تعمیر با بنای مساجد باید گفت: خداوند متعال ساختن و تعمیر مساجد را در آیه مذکور عنوان نکرده است و تنها موارد زیرا را مستحق صرف زکات بیان فرموده است:
۱)فقراء: مستمندانی که هیچ چیز ندارند؛
۲ )مساکین: مستمندانی که دارایی شان کفاف زندگی شان را نمی کند؛
۳ )مأموران جمع آوری زکات؛
۴ )افرادی که با پرداخت زکات به آنها امید مسلمان شدن شان می رود؛
۵ )بدهکاران؛
٦ ) جهت آزاد کردن بردگان؛
۷ ) فی سبیل الله (که منظور از آن جهاد در راه خدا است و همه أنواع جهاد اعم از جهاد علمی و جهاد با سلاح را در برمی گردد)
۸ ) و فردی که در راه مانده است؛
اما ساختن یا تعمیر مساجد در موارد استحقاق زکات وجود ندارد از اینرو اکثریت علمای گذشته و معاصر، پرداخت مال زکات را جهت تعمیر یا ساختن مساجد جایز نمی دانند و قائل شدن به جواز ساخت و تعمیر مساجد از اموال زکات نوعی خودرایی در برابر آیه مذکور تلقی می شود از اینرو پرداخت زکات جهت ساخت یا تعمیر مساجد جایز نمی باشد بلکه منابع تامین مالی امور متعلق به مساجد: اداره اوقاف، وصیت ها و صدقه هایی که از طریق خیران داده می شود می باشد؛
شيخ دكتر/خالد بن عبدالله المصلح
