هیچ قطعیتی در اینکه فلان شخص معین شب قدر را دریافته است وجود ندارد یعنی: هیچ احدی به طور قطعی نمی تواند بگوید که شب قدر شب بیست و پنجم یا بیست و هفتم یا بیست و یکم و یا بیست و دوم رمضان است زیرا شب قدر از موارد علم غیب است که خداوند بر اساس حکمت خود زمان آن را پنهان داشته است و حتی رسول الله صلی الله عليه وسلم و صحابه رضی الله عنهم زمان دقیق آن را نمی دانستند بلکه وقتی صحابه در مورد شب قدر خواب دیده بودند رسول الله صلی الله عليه وسلم خطاب به آنها فرمود: (می بینم که خواب های تان بر هفت شب آخر-رمضان-اتفاق دارد لذا فردی که شب قدر را می جوید آن را در هفت شب پایانی رمضان بجوید) اما فردی که ده شب آخر رمضان را به طور مداوم زنده نگه دارد قطعا شب قدر را در می یابد.
و از خداوند می خواهم تا عبادت های من و شما و همه آنهایی که مشغول عبادت در این شب های مبارک هستند از روی ایمان و امید کسب پاداش اخروی (احتساب) باشد زیرا فضیلت مذکور در حدیث برای کسانی است که شب قدر را از روی ایمان و کسب پاداش اخروی زنده نگه می دارند؛ در صحیح بخاری و مسلم از ابوهریره رضی الله عنه روایت است، رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود:( من قام ليلة القدر إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه) يعنى: (هر فردی که شب قدر را از روی ایمان و امید کسب پاداش اخروی زنده نگه دارد گناهان گذشته اش آمرزیده می شود)
و نشانه ای که رسول الله صلی الله عليه وسلم در خصوص شب قدر بیان کرده نشانه ای است که بعد از اتمام شب قدر ظاهر می شود(و نشانه قبلی ندارد) زیرا در صحیح مسلم از ابی بن کعب رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله عليه وسلم در مورد شب قدر فرمود: ( تخرج الشمس صبيحتها بيضاء لاشعاع لها)يعنى: (آفتاب در صبح فردای شب قدر صاف و بدون پرتو طلوع می کند) و أبی بن کعب رضی الله عنه قاطعانه معتقد بود كه شب قدر، شب بیست و هفتم رمضان است و حتي بر اين مساله سوگند می خورد اما این اجتهاد ایشان بود و هیچ دلیلی مبنی بر اینکه شب قدر، شب بیست وهفتم رمضان باشد و یا اینکه شب قدر از شب بیست و هفتم تغییر نمی کند وجود ندارد.
برادرتان:
شیخ دکتر/خالد بن عبدالله المصلح
