الحمد لله و صلي الله و سلم و بارك علي رسول الله و علي آله وصحبه.أما بعد:
بیشتر از دوازده صحابه، حرام بودن نزدیکی زناشویی از راه مقعد را از رسول الله صلی الله عليه وسلم روایت کرده اند که عبارتند از: سیدنا عمر، سیدنا علی، سیدنا ابوهریره،سیدنا حذیفه، سیدنا علی بن طلق، سیدنا طلق بن علی، سیدنا عبدالله بن مسعود، سیدنا جابر، سیدناعبدالله بن عباس، سیدنا عبدالله بن عمر، سیدنا براء بن عازب، سيدنا عقبة بن عامر، سيدنا انس بن مالك و سيدنا ابوذر رضي الله عنهم و سند احادیث روایت شده در این خصوص اگر چه خالی از اشکال نیستند اما مجموع آنها که از طرق مختلف روایت شده اند برای اثبات حکم مذکور کفایت می کند که بطور نمونه می توان به حدیث عبدالله بن عباس رضی الله عنهما که بصورت مرفوع روایت شده است اشاره کرد: (لاينظر الله الي الرجل اتي رجلا أو امرأة في دبرها) یعنی: ( خداوند متعال به مردی که با مرد دیگری نزدیکی می کند و یا از مقعد همسرش نزدیکی می نماید نگاه نمی کند) این حدیث را امام ترمذی و دیگر اهل علم روایت کرده اند و دیدگاه صحیح در خصوص سند روایت مذکور این است که " موقوف" می باشد.اما از ابوهریره رضي الله عنه روايت است، رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: (ملعون من أتي أمرأة في دبرها) یعنی: ( فردی که از راه مقعد با همسرش نزدیکی کند ملعون است) این حدیث را امام احمد (۲/٤٧٩ ) روايت کرده است و ألبانی رحمه الله در صحیح الجامع الصغير حدیث (٥٨٨٩) سند آن را صحيح دانسته است و این دیدگاه اکثریت قریب به اتفاق اهل علم اعم از ائمه مذاهب و سایر علماء می باشد.
نکته قابل توجهی که در این مسأله وجود دارد این است که عاملی که از مقاربت جنسی در دوران قاعدگی را منع می کند وجود اذیتی است که در مقاربت از طریق مقعد هم به وجود می آید طوریکه خداوند متعال در مورد خون قاعدگی که هر ازگاهی پیش می آید می فرماید:(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ)يعنى: (-ای پیامبر- از شما در باره عادت ماهیانه می پرسند؛ بگو آن آزار دهنده و زیان رسان است پس در زمانی که زنان در دوره قاعدگی هستند با آنها همبستر نشوید(نزدیکی نکنید))البقره/۲۲۲
بنابراین وقتی نزدیکی از مقعد همیشه موجب آزار و آسیب رساندن به زن می گردد پس به طریق اولی ممنوع مى باشد.اما در باره مجازات این عمل زشت باید بگویم: اگر مردی همسرش را مجبور به انجام دادن این کار می کند بر زن واجب است تا از او جدا شود و اگر زن و شوهر بر این کار راضی باشند بر قاضی واجب است تا آنها را از همديگر جدا کند.
برادر شما:
شیخ دکتر/ خالد بن عبدالله المصلح
١٤٢٥/٣/١١ هجري قمري
