الحمد لله و صلي الله و سلم و بارك علي رسول الله و علي آله وصحبه.أما بعد:
در پاسخ به پرسش شما از خداوند طلب توفیق کرده و می گوییم:
احتیاطا از دور اول شروع کند اما اگر از ابتدای دور باقی مانده ادامه بدهد مانعی ندارد و طوافش صحیح است زیرا این انقطاعی از روی ضرورت بوده است و این دیدگاه علمائی است که داشتن وضوء را برای انجام طواف واجب یا شرط می دانند و جمهور( اکثریت) علماء، موالات (یعنی: به دنبال هم بودن) دورهای طواف را -بدون انقطاع- واجب می دانند و شدیدترین مذهب در این خصوص مذهب امام مالک رحمه الله می باشد.
به هرحال اگر از لحظه باطل شدن وضوء و بازگشت مجدد به طواف، مدت زمان زیادی سپری شده باشد بایستی از ابتدا طواف کند خصوصا اگر انقطاع اختیاری باشد؛ بطور مثال اگر وضوی فردی هنگام طواف باطل شود و او جهت وضوی مجدد به مکان دورتری را انتخاب کند و یا بعد از گرفتن وضوء چای بخرد و بنوشد در این صورت با توجه به اینکه انقطاع اختیاری بوده است بایستی طواف را از دور نخست شروع کند أما اگر شتاب کند و در نزدیک ترین مکان ممکن وضوء بگیرد و ازدحام موجود در اطراف کعبه مانع ازسرگیری طواف او بشود در این صورت جایز است تا از ابتدای طواف باقی مانده شروع کند حتی اگر مدت زمان زیادی بین طواف و بازگشت به آن سپری شده باشد زیرا انقطاع مذکور در این حالت اختیاری نبوده است.
اما موضوع طواف کردن بدون داشتن وضوء یک مساله اختلافی می باشد و دیدگاه شیخ محمد العثيمين رحمه الله در باره فردی که هنوز طواف را شروع نکرده است چنین بود که به وی می گفت: وضوءبگیر؛ و بدون وضوء طواف نکن. اما اگر فردی بدون وضوء طواف می کرد وپس از اتمام طواف حکم طوافش را می پرسید آن را صحیح می دانست زیرا هیچ دلیل صحیح و واضحی که بیانگر وجوب داشتن وضوء برای طواف باشد وجود ندارد و این قول شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می باشد زیرا ايشان داشتن وضوء را برای طواف، شرط یا واجب نمی دانستند بلکه می فرمود: بدون شک فردی که نصوص و دلایل شرعی را بررسی نماید خواهد دید که هیچ دلیلی بر وجوب داشتن وضوء برای طواف وجود ندارد اما سنت بودن آن ثابت است زیرا از ام المؤمنين عائشه رضی الله عنها ثابت شده است فرمود: هرگاه رسول الله صلى الله عليه وسلم به خانه کعبه می آمد ابتدا وضوء می گرفت و سپس طواف می نمود.
شیخ دکتر/ خالد بن عبدالله المصلح
