الحمد لله رب العالمين و أصلي و اسلم علي نبينا محمد و علي آله و أصحابه اجمعین؛ و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته؛ اما بعد:
ماساژ دادن دو حالت دارد:
حالت اول: اين است که ماساژ برای درمان باشد که توسط پزشک جهت تقویت عضلات بدن یا اهداف دیگر توصیه می شود که این حالت جایز می باشد زیرا نوعی درمان می باشد و اصل در درمان بر اباحه می باشد اما بایستی عورت ها را درمعرض دید و لمس قرار نداد مگر آنکه ضرورت و نیازمبرمی ایجاب کند که در این صورت بایستی فقط به اندازه ضرورت درمعرض کشف و لمس قرار بگیرند زیرا خداوند متعال به پوشانیدن عورت ها دستور داده و می فرماید: ( (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ(۳۰) (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ(۳۱))يعني: (-ای پیامبر- به مردان مومن بگو: تا چشمان خود را در مقابل-نامحرم و حرام- فروبگیرند و شرمگاه های شان را بپوشانند زیرا این کار برای شان بهتر و پاکیزه تر است و خداوند از آنچه که آنان انجام می دهند مطلع است(٣٠) و به زنان مؤمن توصیه کن تا چشم های خود را- در مقابل نامحرم و موارد حرام- فروببندند و شرمگاه های شان را بپوشانند (۳۱))النور/٣٠-٣١ و خداوند متعال در توصیف مؤمنان می فرماید: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(٥) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ(٦)) يعنى: (و - مؤمنان حقیقی- آنهایی هستند که شرمگاه های خویش را - از حرام و دید دیگران- می پوشانند (٥) مگر بر همسران و کنیزان (مشروع) خودشان که در مورد آنها قطعأ سرزنش و مورد بازخواست قرار نخواهند گرفت)المؤمنون/٥-٦ و امام أحمد در مسند خویش(١٩٥٣٠) و امام ابوداود در سنن خویش (٤٠١٧) و امام ترمذي در سنن خویش ( ٢٧٦٩) با سند" جید" از بهز بن حکیم از پدرش از جدش روایت کرده اند که گفت: رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: ( (احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك)) قلت: يا رسول الله! إذا كان أحدنا خاليا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الله أحق أن يستحي منه من الناس)یعنی: ( شرمگاه خود را غیر از همسر و کنیزت از همه بپوشان) گفتم: ای رسول خدا؛ اگر یکی از ما تنها باشیم بازهم بایستی شرمگاه مان را بپوشانیم؟) فرمود: ( شرم و حیاء داشتن از خداوند بایستی به مراتب بیشتر از مردم باشد زیرا خداوند خداوند سزاوارتر از آنان- در خصوص رعایت ادب و شرم و حیاء- است) و امام بخاری رحمه الله این حدیث را با صیغه معلق نیز روایت کرده است.و در صحیح مسلم حدیث (٣٣٨) از ابوسعید الخدري رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمود: ( لا ینظر الرجل إلی عورة الرجل، ولا المرأة إلی عورة المرأة، ولا یفضی الرجل إلی الرجل فی ثوب واحد، ولا تفضی المرأة إلی المرأة فی الثوب الواحد) یعنی: ( هیچ مردی نباید به عورت مرد دیگر نگاه کند و هیچ زنی نباید به عورت زن دیگر نگاه کند و نباید دو مرد زیر یک لحاف باهم بخوابند و- همچنین- نباید دو زن در زیر یک لحاف باهم بخوابند( تا مبادا جسم آنها باهم برخورد داشته باشد) )و این حدیث بیانگر تحریم تماس عورت با محلی از جسم شخص دیگر است.
حالت دوم: این است که ماساژ جهت جنب و جوش بدن باشد که برخی از مردم این کار را تنها جهت تفریح و بدون وجود نیاز یا ضرورت انجام می دهند که اگر همراه با بازشدن عورت یا لمس آن و یا تحریک غریزه های جنسی و شهوت همراه نباشد در چهارچوب این شرایط جایز است و می توان در قبال آن مزد دریافت نمود.
اما توصیه می کنم تا به جای ماساژ دادن با دست از دستگاه های ماساژور استفاده کنید زیرا استفاده از دستگاه های مذکور مطمئن تر بوده و موجب تحریک غرائز جنسی نمی گردند. والله أعلم.
برادر شما:
شیخ دکتر/ خالد بن عبدالله المصلح
١٤٢٤/٩/١٦ هجري قمري
