الحمد لله و صلي الله و سلم و بارك علي رسول الله و علي آله وصحبه.
أما بعد:
در پاسخ به پرسش شما از خداوند طلب توفیق کرده و می گوییم:
حکم این مسأله از مسأله "پاک بودن خمر" ( مشروبات الکلی) و " پاک بودن مواد مست کننده" گرفته می شود که فقهای گذشته و معاصر اسلام در مورد آن به بحث و بررسی پرداخته اند که آیا مواد مست کننده- از قبیل مشروبات الکلی و الکل های حال حاضر- پاک هستند یا نجس؟
جمهور (اکثریت) فقهاء، مشروبات الکلی را پاک نمی دانند و در نتیجه هر چیز مست کننده ای نجس تلقی می کنند لذا - بر اساس دیدگاه آنها- استفاده کردن از عطرهایی که محتوی درصدی از الکل هستند جایز نمی باشد زیرا استفاده از آنها به سان استفاده از مواد نجس است.
دیدگاه دوم این است که مشروبات الکلی- باوجود حرام بودن- نجس نیستند لذا وقتی نجس نباشند پاک هستند و از اینرو استفاده کردن از عطرهایی که محتوی درصدی از الکل می باشند جایز اند زیرا عطرهای مذکور جزء نجاست هایی که بایستی از آنها اجتناب شود نبوده و مشمول فرمایش خداوند متعال نمی شوند که می فرماید: (وَثِيَابَكَ فَطَهِّر)يعنى: (- ای پیامبر- لباس خویش را- از پلیدی نجاست ها- پاکیزه دار) المدثر/٤
و برخي از علم می گویند: حتی اگر نجس نباشند بایستی از آنها اجتناب کرد و دلیل شان عموم فرمایش خداوند است که میفرماید: ( إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ) يعنى: ( مشروبات الکلی و قمار و بت ها و تیرهایی-که جهت فال بینی-مورد استفاده قرار می گیرند- همگی پلید و - از القاى- عمل شیطان می باشند لذا از آنها دوری کنید)المائدة/٩٠ و مقتضاي " اجتناب" این است که آنها در یک سمت و شما در سمت دیگری باشید؛
از میان دیدگاه های مذکور قول راجح این است که استفاده از عطرهای مذکور مانعی ندارند اما اگر فردی احتیاط کند و استفاده از آنها را ترک نماید بازهم مانعی ندارد و بهتر هم است ولی از لحاظ حلال و حرام بودن، حلال هستند و پاکیزه می باشند و لباسی که با عطرهای مذکور خوشبو شده باشند پاک است و در نتیجه نمازخواندن با آن صحیح می باشد و استفاده کردن از آنها بر روی لباس یا پوست بدن به سان کرم ها جایز بوده و مانعی ندارد.
شیخ دکتر/ خالد بن عبدالله المصلح
