×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

نموذج طلب الفتوى

لم تنقل الارقام بشكل صحيح

المكتبة المقروءة / فوائد من مجموع الفتاوى / العقيدة / لفظ " القدر " يراد به التقدير ؛ ويراد به المقدر

مشاركة هذه الفقرة Facebook Twitter AddThis

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" لفظ " القدر " يراد به التقدير ؛ ويراد به المقدر . فإن أردت أن أفعال العباد نفس تقدير الله الذي هو علمه وكلامه ومشيئته ونحو ذلك من صفاته ؛ فهذا غلط وباطل . فإن أفعال العباد ليست شيئا من صفات الله تعالى ؛ وإن أردت أنها مقدرة قدرها الله تعالى ؛ فهذا حق ، فإنها مقدرة كما أن سائر المخلوقات مقدرة ؛ وقد ثبت في الصحيح « أن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة » وكل تلك المقدورات مخلوقة". "مجموع الفتاوى" ( 8/410).  

تاريخ النشر:الاثنين 26 شوال 1434 هـ - الثلاثاء 21 أكتوبر 2014 م | المشاهدات:4860

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :" لفظ " القدر " يراد به التقدير ؛ ويراد به المقدر .
فإن أردت أن أفعال العباد نفس تقدير الله الذي هو علمه وكلامه ومشيئته ونحو ذلك من صفاته ؛ فهذا غلط وباطل .
فإن أفعال العباد ليست شيئا من صفات الله تعالى ؛ وإن أردت أنها مقدرة قدرها الله تعالى ؛ فهذا حق ، فإنها مقدرة كما أن سائر المخلوقات مقدرة ؛ وقد ثبت في الصحيح « أن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة » وكل تلك المقدورات مخلوقة".
"مجموع الفتاوى" ( 8/410).
 

الاكثر مشاهدة

1. خطبة : أهمية الدعاء ( عدد المشاهدات91990 )
3. خطبة: التقوى ( عدد المشاهدات85263 )
4. خطبة: حسن الخلق ( عدد المشاهدات78565 )
6. خطبة: بمناسبة تأخر نزول المطر ( عدد المشاهدات66033 )
7. خطبة: آفات اللسان - الغيبة ( عدد المشاهدات59121 )
9. خطبة: صلاح القلوب ( عدد المشاهدات56295 )
12. خطبة:بر الوالدين ( عدد المشاهدات54524 )
13. فما ظنكم برب العالمين ( عدد المشاهدات54080 )
14. خطبة : الصلاة الصلاة. ( عدد المشاهدات49476 )
15. خطبة : الإسراف والتبذير ( عدد المشاهدات48971 )

مواد مقترحة

491.
886. لبيك
967. Jealousy
977. L’envie
1228. "حسادت"
1251. MEDIA
1291. Hari Asyura
1343. مقدمة
1400. تمهيد
1559. تمهيد
1588. تمهيد
1763. تمهيد
1776. خاتمة
1867. معراج

مواد تم زيارتها

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف