المطلب الأول: تعريف الربا: الربا في اللغة: هو الزيادة تقول: ربا الشيء إذا زاد +++ ينظر: الصحاح، مادة (ربا)، (6/2349)، لسان العرب، مادة (ربا)، (14/304)، المصباح المنير، مادة (ربا)، ص (114-115).---، ومنه قول الله تعالى: ﴿وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله﴾  +++ سورة الروم، جزء آية: (39).---. وأما في اصطلاح الفقهاء؛ فيتناول أمرين في الجملة:  أولا: ربا الجاهلية (ربا القرض): وهو الزيادة في الدين مقابل التأجيل، سواء اشترطت عند حلول الأجل، أو في بداية الأجل +++ ينظر: الربا والمعاملات المعاصرة ص (152-160)، الجامع في أصول الربا ص (22-26).---. ثانيا: ربا البيوع، وهو نوعان: الأول: ربا الفضل: وهو الزيادة في أحد البدلين الربويين المتفقين جنسا +++ ينظر: الربا والمعاملات المعاصرة ص (55)، الجامع في أصول الربا ص (74).---. الثاني: ربا النسيئة: وهو تأخير القبض في أحد البدلين الربويين المتفقين في علة الربا، وليس أحدهما نقدا +++ ينظر: كشاف القناع (3/263-264)، مطالب أولي النهى (3/170).---.  

المطلب الأول: تعريف الرِّبا:

الرِّبا في اللغة: هو الزيادةُ تقول: ربا الشيء إذا زاد ينظر: الصحاح، مادة (ربا)، (6/2349)، لسان العرب، مادة (ربا)، (14/304)، المصباح المنير، مادة (ربا)، ص (114-115).، ومنه قول الله تعالى: ﴿وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عند الله﴾   سورة الروم، جزء آية: (39)..

وأمَّا في اصطلاح الفقهاء؛ فيتناول أمرين في الجملة: 

أولًا: ربا الجاهليَّة (ربا القرض):

وهو الزيادة في الدين مقابل التأجيل، سواء اشترطت عند حلول الأجل، أو في بداية الأجل ينظر: الربا والمعاملات المعاصرة ص (152-160)، الجامع في أصول الربا ص (22-26)..

ثانيًا: ربا البيوع، وهو نوعان:

الأول: ربا الفضل: وهو الزيادة في أحد البدلين الرِّبويَّين المتَّفقَين جنسًا ينظر: الربا والمعاملات المعاصرة ص (55)، الجامع في أصول الربا ص (74)..

الثَّاني: ربا النَّسيئة: وهو تأخير القبض في أحد البدلين الرِّبويَّين المتَّفقين في علَّة الربا، وليس أحدهما نقدًا ينظر: كشاف القناع (3/263-264)، مطالب أولي النهى (3/170)..