×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

نموذج طلب الفتوى

لم تنقل الارقام بشكل صحيح
مشاركة هذه الفقرة Facebook Twitter AddThis

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :"والحمد نوعان: حمد على إحسانه إلى عباده، وهو من الشكر. وحمد لما يستحقه هو بنفسه من نعوت كماله، وهذا الحمد لا يكون إلا على ما هو في نفسه مستحق للحمد. وإنما يستحق ذلك من هو متصف بصفات الكمال وهي أمور وجودية فإن الأمور العدمية المحضة لا حمد فيها ولا خير ولا كمال . ومعلوم أن كل ما يحمد فإنما يحمد على ما له من صفات الكمال فكل ما يحمد به الخلق فهو من الخالق والذي منه ما يحمد عليه هو أحق بالحمد فثبت أنه المستحق للمحامد الكاملة وهو أحق من كل محمود بالحمد والكمال من كل كامل وهو المطلوب". " مجموع الفتاوى" (6/84).

تاريخ النشر:السبت 01 ذو القعدة 1434 هـ - الثلاثاء 21 أكتوبر 2014 م | المشاهدات:13126


قال شيخ الإسلام ابن تيمية :"والحمد نوعان: حمد على إحسانه إلى عباده، وهو من الشكر. وحمد لما يستحقه هو بنفسه من نعوت كماله، وهذا الحمد لا يكون إلا على ما هو في نفسه مستحق للحمد. وإنما يستحق ذلك من هو متصف بصفات الكمال وهي أمور وجودية فإن الأمور العدمية المحضة لا حمد فيها ولا خير ولا كمال . ومعلوم أن كل ما يحمد فإنما يحمد على ما له من صفات الكمال فكل ما يحمد به الخلق فهو من الخالق والذي منه ما يحمد عليه هو أحق بالحمد فثبت أنه المستحق للمحامد الكاملة وهو أحق من كل محمود بالحمد والكمال من كل كامل وهو المطلوب". " مجموع الفتاوى" (6/84).

الاكثر مشاهدة

1. خطبة : أهمية الدعاء ( عدد المشاهدات88726 )
3. خطبة: التقوى ( عدد المشاهدات83201 )
4. خطبة: حسن الخلق ( عدد المشاهدات76698 )
6. خطبة: بمناسبة تأخر نزول المطر ( عدد المشاهدات63892 )
7. خطبة: آفات اللسان - الغيبة ( عدد المشاهدات57679 )
9. خطبة: صلاح القلوب ( عدد المشاهدات54682 )
11. خطبة:بر الوالدين ( عدد المشاهدات53023 )
13. فما ظنكم برب العالمين ( عدد المشاهدات52545 )
14. خطبة : الإسراف والتبذير ( عدد المشاهدات47514 )
15. خطبة: حق الجار ( عدد المشاهدات47328 )

مواد مقترحة

822. لبيك
903. Jealousy
913. L’envie
1164. "حسادت"
1187. MEDIA
1227. Hari Asyura
1279. مقدمة
1336. تمهيد
1495. تمهيد
1524. تمهيد
1699. تمهيد
1712. خاتمة
1803. معراج

مواد تم زيارتها

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف