×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

نموذج طلب الفتوى

لم تنقل الارقام بشكل صحيح

المكتبة المقروءة / فوائد من مجموع الفتاوى / منوع / تفسير حسن لقول علي لا يرجون عبد إلا ربه ولا يخافن إلا ذنبه

مشاركة هذه الفقرة Facebook Twitter AddThis

من العبد هو ذنوبه وما كان خارجا عن قدرة العبد فهو من الله وإن كانت أفعال العباد بقدر الله تعالى لكن الله جعل فعل المأمور وترك المحظور سببا للنجاة والسعادة فشهادة التوحيد تفتح باب الخير والاستغفار من الذنوب يغلق باب الشر . ولهذا ينبغي للعبد أن لا يعلق رجاءه إلا بالله ولا يخاف من الله أن يظلمه فإن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون ؛ بل يخاف أن يجزيه بذنوبه وهذا معنى ما روي عن علي رضي الله عنه أنه قال :" لا يرجون عبد إلا ربه ولا يخافن إلا ذنبه". "مجموع الفتاوى" ( 10/256).

تاريخ النشر:الأحد 02 ذو القعدة 1434 هـ - الثلاثاء 21 أكتوبر 2014 م | المشاهدات:7460


من العبد هو ذنوبه وما كان خارجا عن قدرة العبد فهو من الله وإن كانت أفعال العباد بقدر الله تعالى لكن الله جعل فعل المأمور وترك المحظور سببا للنجاة والسعادة فشهادة التوحيد تفتح باب الخير والاستغفار من الذنوب يغلق باب الشر . ولهذا ينبغي للعبد أن لا يعلق رجاءه إلا بالله ولا يخاف من الله أن يظلمه فإن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون ؛ بل يخاف أن يجزيه بذنوبه وهذا معنى ما روي عن علي رضي الله عنه أنه قال :" لا يرجون عبد إلا ربه ولا يخافن إلا ذنبه". "مجموع الفتاوى" ( 10/256).

الاكثر مشاهدة

1. خطبة : أهمية الدعاء ( عدد المشاهدات90367 )
3. خطبة: التقوى ( عدد المشاهدات84256 )
4. خطبة: حسن الخلق ( عدد المشاهدات77718 )
6. خطبة: بمناسبة تأخر نزول المطر ( عدد المشاهدات65234 )
7. خطبة: آفات اللسان - الغيبة ( عدد المشاهدات58408 )
9. خطبة: صلاح القلوب ( عدد المشاهدات55384 )
12. خطبة:بر الوالدين ( عدد المشاهدات53741 )
13. فما ظنكم برب العالمين ( عدد المشاهدات53322 )
14. خطبة : الإسراف والتبذير ( عدد المشاهدات48322 )
15. خطبة: حق الجار ( عدد المشاهدات48079 )

مواد مقترحة

822. لبيك
903. Jealousy
913. L’envie
1164. "حسادت"
1187. MEDIA
1227. Hari Asyura
1279. مقدمة
1336. تمهيد
1495. تمهيد
1524. تمهيد
1699. تمهيد
1712. خاتمة
1803. معراج

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف