أريد دلالتي عن مكان وجود قاعدة أن الآداب الشرعية مخالفتها توجِب الكراهة لا التحريم، وهل يدخل في هذه القاعدة صَبْغ اللحية والنَّمْص؟

أريد دلالتي عن مكان وجود قاعدة أن الآداب الشرعية مخالفتها توجِب الكراهة لا التحريم، وهل يدخل في هذه القاعدة صَبْغ اللحية والنَّمْص؟

الحَمْدُ للهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَقَدْ ذَكَرَ هَذِهِ القَاعِدَةَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ، مِنْهُمْ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ فِي التَّمْهِيدِ +++ (1/142، 397) وَكَذَلِكَ فِي (11/13) --- ، وَأَشَارَ إِلَيْهَا ابنُ رَجَبٍ فِي جَامِعِ العُلُومِ وَالْحِكَمِ عِنْدَ شَرْحِ حَدِيِثِ: «إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ فَرَائِضَ» +++ (1/280) --- ، وَكَذَلِكَ ذَكَرَهَا الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ فِي فَتْحِ البَارِي +++ (1/253) --- .

وأما النَّمْصُ فَلَا يدْخُلُ بِلَا رَيْبٍ؛ لِأَنَّهُ لُعِنَ فَاعِلُهُ، وَمِثْلُهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَحْمُولًا عَلَى الكَرَاهَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

أخوكم/

خالد بن عبد الله المصلح

11/06/1425هـ