هَلْ يَجُوزُ أَنْ تُصَلِّيَ النِّساءُ صَلاةَ العِيدِ في ساحَةِ فُنْدُقٍ؟ مَعَ العِلْمِ أَنَّهُنَّ في الطَّرِيقِ إِلَى السَّاحَةِ يَمْرُرْنَ عَلَى أُناسٍ يَقْتَرِفُونَ المنْكَراتِ، وَهَذا بِدَوْلَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ المسْلِمُونَ فِيها أَقَلِّيَةٌ.
خزانة الأسئلة / صلاة / هل يصلين في ساحة الفندق؟
هل يجوز أن تصلي النساء صلاة العيد في ساحة فندق؟ مع العلم أنهن في الطريق إلى الساحة يمررن على أناس يقترفون المنكرات وهذا بدولة أجنبية المسلمون فيها أقلية.
السؤال
هَلْ يَجُوزُ أَنْ تُصَلِّيَ النِّساءُ صَلاةَ العِيدِ في ساحَةِ فُنْدُقٍ؟ مَعَ العِلْمِ أَنَّهُنَّ في الطَّرِيقِ إِلَى السَّاحَةِ يَمْرُرْنَ عَلَى أُناسٍ يَقْتَرِفُونَ المنْكَراتِ، وَهَذا بِدَوْلَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ المسْلِمُونَ فِيها أَقَلِّيَةٌ.
هل يجوز أن تصلي النساء صلاة العيد في ساحة فندق؟ مع العلم أنهن في الطريق إلى الساحة يمررن على أناس يقترفون المنكرات وهذا بدولة أجنبية المسلمون فيها أقلية.
الجواب
الحَمْدُ للهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِجابَةً عَلَى سُؤالِكَ نَقُولُ وَبِاللهِ تَعالَى التَّوْفِيقُ:
الَّذِي يَظْهَرُ لِي أَنَّهُ لا بَأْسَ بِالصَّلاةِ في هَذِهِ الصَّالَةِ إِذا لَمْ تَجِدُوا مَكانًا أَفْضَلَ مِنْها فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَرْطِ صِحَّةِ الصَّلاةِ في مَكانٍ أَلَّا يُعْصَى اللهُ فِيهِ، فَقَدَ ذَهَبَ جَماعَةٌ مِنَ الصَّحابَةِ إِلَى جَوازِ الصَّلاةِ في الكَنائِسِ مَعَ ما فِيها مِنَ الكُفْرِ بِاللهِ العَظِيمِ. كَما أَنَّ الأَصْلَ جَوازُ الصَّلاةِ في كُلِّ مَوْضِعٍ ما لَمْ يَقُمْ دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ الصَّلاةِ فِيهِ؛ يَدُلُّ لِذَلِكَ ما رَواهُ البُخارِيُّ (335) وَمُسْلِمٌ (513) مِنْ حَدِيثِ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في بَيانِ ما أُعْطِيَهُ: «وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجَدًا وَطُهُورًا، فَأَيُّما رَجُلٍ مِنْ أُمَّتي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ فَلْيُصَلِّ» وَهَذا لَفْظُ البُخارِيُّ وَفي لَفْظِ مُسْلِمٍ: «فَأَيُّما رَجُلٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ صَلَّى حَيْثُ كانَ». وَاللهُ أعْلَمُ.
الحَمْدُ للهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبارَكَ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ.
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِجابَةً عَلَى سُؤالِكَ نَقُولُ وَبِاللهِ تَعالَى التَّوْفِيقُ:
الَّذِي يَظْهَرُ لِي أَنَّهُ لا بَأْسَ بِالصَّلاةِ في هَذِهِ الصَّالَةِ إِذا لَمْ تَجِدُوا مَكانًا أَفْضَلَ مِنْها فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَرْطِ صِحَّةِ الصَّلاةِ في مَكانٍ أَلَّا يُعْصَى اللهُ فِيهِ، فَقَدَ ذَهَبَ جَماعَةٌ مِنَ الصَّحابَةِ إِلَى جَوازِ الصَّلاةِ في الكَنائِسِ مَعَ ما فِيها مِنَ الكُفْرِ بِاللهِ العَظِيمِ. كَما أَنَّ الأَصْلَ جَوازُ الصَّلاةِ في كُلِّ مَوْضِعٍ ما لَمْ يَقُمْ دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ الصَّلاةِ فِيهِ؛ يَدُلُّ لِذَلِكَ ما رَواهُ البُخارِيُّ (335) وَمُسْلِمٌ (513) مِنْ حَدِيثِ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في بَيانِ ما أُعْطِيَهُ: «وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجَدًا وَطُهُورًا، فَأَيُّما رَجُلٍ مِنْ أُمَّتي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ فَلْيُصَلِّ» وَهَذا لَفْظُ البُخارِيُّ وَفي لَفْظِ مُسْلِمٍ: «فَأَيُّما رَجُلٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ صَلَّى حَيْثُ كانَ». وَاللهُ أعْلَمُ.