×
العربية english francais русский Deutsch فارسى اندونيسي اردو

نموذج طلب الفتوى

لم تنقل الارقام بشكل صحيح

خزانة الأسئلة / زكاة / صرف الزكاة في الدعوة إلى الله

مشاركة هذه الفقرة Print Facebook Twitter AddThis

فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل يجوز صرف الزكاة في تمويل المشاريع الدعوية، كبناء مراكز لتحفيظ القرآن، أو نشر كتب وأشرطة ونحو ذلك؟

تاريخ النشر:الثلاثاء 10 جمادى الأولى 1435 هـ - الثلاثاء 21 أكتوبر 2014 م | المشاهدات:5209

السؤال

فَضِيلَةَ الشَّيْخِ، السَّلامُ علَيْكُم ورَحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، هَلْ يَجوزُ صَرْفُ الزَّكاةِ في تَمويلِ المَشاريعِ الدَّعويَّةِ، كبِناءِ مَرَاكِزَ لتَحفيظِ القُرآنِ، أو نَشْرِ كُتُبٍ وأَشْرِطَةٍ ونَحْوِ ذَلِكَ؟

الجواب

الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ، وَأُصَلِّي وَأُسَلِّمُ عَلَى نَبيِّنا مُحمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وأصحابِهِ أجمَعينَ.

وعَلَيْكُمُ السَّلامُ ورَحمةُ اللهِ وبَركاتُهُ.

أمَّا بَعْدُ:

فيَجُوزُ، لا سِيَّما إذا لم يَكُنْ هُناكَ مَصادرُ لتَمويلِ هذِهِ المشاريعِ الدَّعَويَّةِ؛ لكَونِها تَندرِجُ في مَصْرفِ ﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [التوبة: 60]  المَذكورِ في آيةِ مَصارِفِ الزَّكاةِ، فإنَّ المقصودَ بهَذَا المصرفِ الجِهادُ في أحَدِ قَوْلِ العُلَماءِ، والجِهادُ نَوعانِ: جِهادٌ بالسَّيفِ والسِّنَانِ، وجهادٌ بالعِلمِ والبَيانِ، قالَ اللهُ تَعالَى في أمرِهِ لنبيِّهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلَّمَ: {وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا} [الفُرْقانُ: 52] ، والمُرادُ بِهِ: القُرآنُ، فإنَّ هذِهِ السُّورةَ مَكيَّةٌ نَزلَتْ قَبْلَ فَرْضِ الجِهادِ بالسَّيفِ، فسمَّى اللهُ تَعالَى تَبليغَ القُرآنِ والدَّعوَةَ إلَيْهِ جِهادًا، ومِنَ المُناسِبِ أنْ تُبلِّغَ الجِهةَ القابِضةَ أنَّهُ مِنَ الزَّكاةِ.

أخُوكُم

أ.د/ خالِد المُصلِح

22 /9/ 1428هـ


الاكثر مشاهدة

2. جماع الزوجة في الحمام ( عدد المشاهدات46890 )
6. الزواج من متحول جنسيًّا ( عدد المشاهدات33524 )
7. مداعبة أرداف الزوجة ( عدد المشاهدات32958 )
10. ما الفرق بين محرَّم ولا يجوز؟ ( عدد المشاهدات23580 )
11. حكم قراءة مواضيع جنسية ( عدد المشاهدات23531 )
13. حكم استعمال الفكس للصائم ( عدد المشاهدات23238 )
15. وقت قراءة سورة الكهف ( عدد المشاهدات17505 )

مواد تم زيارتها

التعليقات

×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف