Хвала Аллаху Господу миров, благословение и приветствие пророку Мухаммаду, его семейству и всем его сподвижникам.

Отвечая на ваш вопрос, скажем следующее:

Большинство ученых полагают, что нежелательно заходить в туалет с предметом, где упоминается Всевышний Аллах. В качестве довода они приводят хадис Анаса, который упоминается в сунан[1], что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда заходил в туалет, снимал свое кольцо. Этот хадис " малюль " (одна из видов слабого хадиса). Ан-Насаи сказал об этом хадисе, что он не относится к категории " махфуз " (т.е. противоречит более достоверным хадисам). Абу Дауд также сказал, что он " мункар " (противоречит более достоверным хадисам), которого нельзя использовать в качестве довода. Однако группа табиинов, как Ибн Аль-Мусаййиб и Ибн Сирин, разрешила заходить в туалет с предметом, где упоминается Аллах. Однажды спросили у имама Ахмада про человека, который заходит в туалет с дирхемом[2]. Он ответил: " Надеюсь, что ничего плохого в этом нет ". Мне кажется, что не запрещается заходить в туалет с телефоном, в котором упоминаются аяты из Корана или имена Аллаха, так как нет запрета в этом. И известно, что " караха " (нежелательность) это шариатская норма, для утверждения которой необходимы основания.