ХвалаАллахуГосподумиров, благословениеиприветствиепророкуМухаммаду, егосемействуивсемегосподвижникам.

Приветствиемечетиотноситсякмолитвам, которыесвязаныспричинами. Аль-Бухари (1176) и Муслим (714) приводят хадис Абу Катады, который передает слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Если кто-нибудь из вас зайдет в мечеть, пусть совершит два ракята молитвы перед тем, как сесть". Хадис указывает на то, что молитва после захода в мечеть является сунной (желательной). В случае если он зайдет в мечеть в запретное время, то запрет не коснется его. Поэтому ученые разошлись на два мнения по поводу совершения двух ракятов приветствия мечети в запретное время:

Первое: нельзя совершать молитву в запретное время, потому что в это время запрещается совершать молитвы. Это мнение большинства ученых, из числа ханафитов, маликитов и ханбалитов.

Второе: разрешается в запретное время совершать приветствие мечети, потому что эта молитва связана с причиной. Это мнение Аш-Шафии и одно из мнений Ахмада. Доводом у них является то, что запрет касается только тех молитв, которые не связаны с причинами. Так как запрет не касается некоторых молитв, например, восполнение пропущенных молитв, два рякята тавафа (обхода вокруг Каабы) и повторное совершение молитвы вместе с коллективом. Также пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел совершить приветствие мечети во время пятничной проповеди. Аль-Бухари (1170) и Муслим (564) приводят хадис Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Если кто-нибудь из вас зайдет в мечеть, в то время, когда имам вышел (для проповеди) или рассказывает проповедь, то пусть совершит два ракята молитвы". Время проповеди является запретной для совершении молитвы, но приветствие мечети является исключением.

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что приветствие мечети совершается во всех запретных временах. Аллах лучше знает.